鹞子尖古道碑刻里的贸易活动
安化县申遗办 欧阳红焰
鹞子尖古道自缘奇桥起到江南镇资江河岸，全长约30公里，沿线有古石拱桥、风雨廊桥、古村落、古道、古集市、古寺庙、古茶行、古码头、古井等众多文化元素；而象石拱桥、风雨廊桥、古道、古寺庙等都属公益建筑的范畴，每一处公益建筑的修建都是民间团体通过募捐的形式筹集的建设资金，为了表彰捐赠者，都会在每一处公益建筑物旁立碑以示永垂不朽。而为公益建筑募捐，一般都会从受益人群中募集资金，鹞子尖古道上的每一处公益建筑的捐赠者一般会是：古道所在地周边的民众、商行、经常在这一带活动的过往行人或商人；而过往的行人或商人背后代表的大部分都是一个个商贸团体，他们因商业贸易而来往于此地，也是这条道上利益最大的获得者，所以他们更是热衷于对每一处公益建筑的捐款。
《永锡桥叙事碑》里载“……歲辛巳樹碑於庭，刊载樂捐姓名，垂諸久遠”； 《缘奇桥修路碑》中载“世之修善而大者，惟修路之舉。其功為不小者何也？蓋修路者，及萬人之緣也。”；《缘奇桥叙事》碑载“闻之仁者以济人为念，君子以利物为心。况桥梁修建尤为功德靡涯焉！……自兹而后亿万载之下而越斯渡者呼先功德而颂仁人”； 《鹞麓桥复修捐碑》载“乘舆济人，世传子产之德；民不病涉，群颂王者之恩。则架造桥梁亦王政中一事也……”《座子坳路碑》里载：“古道複新，所謂輪蹄絡繹之鄉，而交衢可舞、康莊足樂者於茲見矣。今複勒石表名，層次開列，於以見人心喜給、有美樂成。古人雲：勘一藏經不如修一丈路者，因果之胃也。今雖不必遽泥其說，要亦垂諸世以為不朽雲爾。”等等对于捐赠者的歌颂。
安化民间有句古话“架桥修路，积善行德，胜过七级浮屠”“ 勘一藏經不如修一丈路者，因果之胃也”，所以热心公益的仁人之士众多，或以家庭、或以商号、或以帮会名称等出现在碑刻上，以求万古垂名，或是礼佛之人乞求将功折罪、积阳德免阴罪等佛家思想的见证。据不完全统计鹞子尖古道上的公益建筑保留的古碑刻有共125块之多，纵观这些古碑刻，除了部分有记录意义的叙事碑外，其余大部分都是捐款碑，或是叙事与捐款碑，有102块之多，占比82%之高。
鹞子尖古道上的永锡桥碑刻群中有商号及帮会名称106余家，其中专门从事茶叶贸易的商家有44家，永锡桥桥会非常重视茶事，专门立茶庄捐碑；还有许多是兼营茶事或与茶事相关的店铺，比如造纸行、竹篾加工行等，说明清光绪年间鹞子尖古道上至少有一百多家商贸企业在这条古道周边的集市里经商、或经常在这一带往来的商家。还有以个人名义捐款的商人，如《光绪七年永锡桥主修碑》和罗氏捐碑里的“罗开来”及其儿子就是地道商人，据《罗氏族谱》载《都传公开来父子传》：“……酱翁篾叟亦可营生，茶鼎酒炉，尽可获利，继而多钱善贾，近则洞市溪口，远则鄂渚湘江，无论大小生理，稍可图利者……南省出口之货，惟红茶为最，……来往各茶行，诸公胥契结之……将近邻各茶户，照旧收买，连夜着送，次早出售获数倍，十余年，日积月累，而家拥中资矣。”又载：“开来公……中年起家，存心阴果……适屋下首有峻岭名鹞子尖，高插云霄，崎岖陡险，往来都每望而生畏，翁目视心伤……募化新安两邑，凿壁錾岩，修砌石级，盘旋曲折约五六里许……又锡塘湾有溪阔十余丈，前设义渡济人，忆昔溪水暴涨，洪涛澎湃，舟覆，溺死十余人。翁偕该处董事诸公，慨然以拯弱为念，解襄倡首，高架虹桥，阅数寒暑始成，额名永锡桥。”；在鹞子尖古道甘露亭旁《光绪十年复修甘露亭叙碑》和《复捐碑》中也有罗开来、罗开弟兄弟捐款的记录。又有《永锡桥主修碑》和《陈五芝捐款碑》里的陈五芝修“聚星堂”四个院落，共一百零八间房，是以客栈生意为业发家，经常在其客栈落脚的客户大都是茶商。
永锡桥茶庄捐碑
永锡桥《众姓捐碑》拓片
鹞子尖古道起点缘奇桥旁立碑刻4块，《康熙三十五年缘奇桥碑》、《乾隆五十年修路碑》、《道光十九年黄花溪缘奇桥捐碑》、《嘉庆二十一年缘奇桥复修桥碑》上均有捐款记录，其中《道光十九年黄花溪缘奇桥捐碑》可辩认的店铺名称有“宏盛店、合泰店、松和店、和盛店、泰兴店”等十九家，其中“泰兴店、宏盛店”又出现在民国时彭先泽的《安化黑茶·江南各埠黑茶商号调查表》中，这说明“泰兴店与宏盛店”是百年老字号茶店，从乾隆年到民国年间一直活跃在安化商界，并经常往来于鹞子尖古道；《康熙三十五年缘奇桥碑》记载“浙江绍兴府霄山县鸿雁桥韩家港葛玉美施银五两”，据安化茶道研究专家王以戬先生考证：葛玉美是一个长期在安化洞市做生意的浙江富商；《道光十九年黄花溪缘奇桥捐碑》主修人罗云如就是黄花溪本地的一位在武汉、江苏一带做茶盐生意的老板，同时锡潭村义渡遗址中《道光八年新安二邑义渡捐碑》上也有罗云如的捐款记载。
《康熙三十五年缘奇桥碑》拓片
鹞子古道古道中峰亭遗址旁立古碑二块，其中《茶园捐款契约碑》载：“同治六年六月，安邑得卖陶富哉茶园山土一处，契约存思乐手，新邑喜施信士龚焕章兄弟捐钱拾贰千串，同治癸酉年五月吉日立。”新化人龚氏兄弟用拾贰千串钱在安化境内购茶园山土捐献给鹞子尖古道作为古道后续维修费用，为什么？这说明龚氏兄弟经常在这条道路上往来而且获利很大，在当时的历史条件下，商人产生的效益是最大的，他投资购卖茶园也说明了他所从事的商贸活动也与茶有关，因为他熟悉茶事业务，也深知当时茶产业的获利内幕。
鹞子尖古道横路上磨崖石刻《众善举修石版大路碑》载：“头人新邑罗正江、江佑刘淇哉募地，众善举修石版大路。大清乾隆五十年乙巳岁菊月吉旦立，石匠王坤山、十书。”翻开安化诸姓家族族谱，祖籍大都是从江西或转道江西迁徙而来，在这些江西移民中不少是“挟技艺以经营四方”的手工业者和“负贩行商遍天下”的商人；“江佑”又称“江佑商帮”，是江西商人在安化经商时的总称，他们在安化各地行商，并在多地建有会馆、寺庙等，如黄沙坪的“吉安公馆”，洞市、江南、唐家观分别建有“万寿宫”。 据唐家观万寿宫置产《捐碑》上载：“……江右□□□人物浩繁，士商工贾遍天下，而往来逛遊□□不乏人，独是界连南楚，地接衡阳，而湖湘为最，故往来于安化县之塘家灌，贸易者遂络绎不绝……”。乾隆五十年维修鹞子尖古道时，牵头的是新化人罗正江和江西商人刘淇哉，他们又为什么维修鹞子尖古道而且还为主维修，最能说明问题的是他们经常在这道古道上往来经商，同样获利最丰。
江西万寿宫界止碑
吉安公馆匾额
鹞子尖古道洞市老街《道光十八年众修路碑》中载有商店名称有十七家，其中还有若干是以店主姓名出现在碑刻中的；座子坳《道光七年补修路碑》中也有十余家店铺名出现。在洞市老街上还有两块特殊的违法罚碑：《茶商刘玉环违规处罚碑》“安邑茶貿，憑行買賣，曆有成規。今因劉玉還茶貨憑江南王大衍、諶道義先生價賣祥瑞雲，為貨已經歸包。突出無良之徒唆劉肥己，添錢□買。行客聞知，諸憑我地保阾及賀祖志行等理斥劉非，罰碑勸息。日後產販，毋得蹈轍，以整章程。切白。道光二十六年五月廿二日立。 ”《茶商谭某违规处罚碑》“前鄉藍田譚某販茶來硐市同和祥發售，過秤之後以假易真，斢包上□。當經識破其奸，憑中罰立禁□。嗣後再有犯者，罰錢拾千捌□□。決不姑寬”。对违规者于古道旁立碑严罚是警告后来者，同时也能看出洞市老街商贸的繁华。
茶商刘玉环违规处罚碑
茶商谭某违规处罚碑
据洞市《贺氏族谱》载：明成化六年（1470）贺氏安化五世祖贺寿官瑛首先进入洞市，至顺治年间，寿官瑛已传下第六代子孙，洞市古镇已具规模，道路畅通商贸兴旺，清乾隆三年（1738年）贺氏宗祠在老街建成，洞市古镇已开始走向繁荣，成为了新安二县的边陲重镇。到清中晚期至民国初年，大量外来移民和客商仰慕洞市的交通优势（古道和麻溪水运）和商贸优势，纷纷迁入，其中尤以湘乡、新化、邵阳及江西者居多；据《茶马古道洞市人》载：统计解放初期洞市老街有店铺百余家，均从事与茶相关产业贸易：茶行、造纸、南杂百货等；特别是造纸业十分兴盛，解放初期有18家，他们生产的皮纸是为茶商们提供茶叶包装用纸；洞市老街上商铺经商范围甚广，使洞市真正成为了古道通衢商埠重镇，商铺和手工作坊多达百多家，为商铺拖货的火排子三百多张，三华里的洞市老街有客栈十五家，小吃、糖铺十多家，可见当时洞市老街流动人口之多，商贸何等繁华。又据“洞市社区居民姓氏”统计：2013年现有人口约2000人，姓氏有贺、刘、陈、邱、方、龚、王、李等58个姓氏。中国乡村多以家族团体为村落集居点，而洞市社区约2000人口的村落中竟有58个姓氏之多，充分说明这里外来人口逐利集居的事实。曾经出版过一份的1：600000的地图，安化版图范围内仅有梅城、洞市和安化三个地名标注在上面，为何洞市会与梅城（老县城）与安化（新县城）同时出现且唯一出现呢？只能说明解放初期梅城与安化（东坪）是新旧政治中心，那么洞市只能是安化的经济中心了。
《茶马古道洞市人》洞市古镇（解放初期）商铺统计表
立于资江河岸的《永定滩河救货章程》碑载：“適據茶商天福永、順生福、和記、美記、生記、祥記、泰興福、寶聚公、寶萃、複生達、裕慶成、興隆茂、兩宜正、集發泰、美髮泰、怡成昌、怡太昌、春生福、正美祥、兩宜孚、謙泰乾、謙慎祥、正興福、春生祥、大□玉、祥發永、獨慎玉、天順長、聚興順、九州貢、天泰昌、興泰隆、大德玉、德全福、天福棧、天福安等粘呈條規……”因众多茶商呈请政府出示严禁两岸划船乘危肆掠，并规定救得不同茶包送至不同茶市的价格。此碑具体载明众多晋陕茶商在安化以独资或联营的方式办茶事茶，具有很强的影响力，当地政府专门为茶商制定保护救助条例，见证了万里茶道安化段茶道运输的繁忙，为万里茶道申报世界文化遗产提供可靠证据。
《 清永定河滩救货章程碑》及拓片
江南镇的鹞子尖古道五福宫码头侧堤上立有石碑《宝庆码头》，“宝庆”是邵阳的别称，“五福宫”是邵阳商人在安化的会馆名，“五福宫”多次出现在永锡桥、洞市老街、唐家观古镇等地捐款碑刻中；五福宫码头又名“宝庆码头”，是邵阳商人在安化做生意的专用码头，可见当时在安化江南古茶市经商的邵阳商人之多。 “五福宫码头”是鹞子尖古道陆路终点，安化黑茶成品从这里装运起程，经资江航道、洞庭湖等运往武汉、西北内陆、蒙古、俄罗斯等
地；另五福宫码头旁有河南义渡茶亭，立碑刻五块，刻载有七十余家商铺的捐款记录。
五福宫码头上《宝庆码头碑》
江南镇河南义渡茶亭捐碑
除此之外，还有许多捐款碑刻上刻有店铺及商人的捐款名记录，就不一一例举。以上这些捐款记录就能充分说明鹞子尖古道上商贸往来交易的频繁，特别是茶庄茶行的捐款记录，从康熙年间到民国时期均有大量记载，也显示出安化茶叶贸易的经久不衰。
